Mennyei Szülőnk gondolatiban is megfogalmazódtak ilyen szabályszerűségek, mielőtt hozzáfogott az univerzum létrehozásához, azért, hogy az univerzum élhető és örömteli legyen. Ezeknek a szabályoknak az összessége az Alapelv.
Ahogyan építhetünk házat, amely nem veszi figyelembe a természet szabályszerűségeit, úgy életünket is élhetjük úgy, hogy nem vesszük figyelembe az Alapelv szabályszerűségeit. Nem kötelező érvényű tehát - a mi választásunk. Azonban, ha nem vesszük figyelembe a szabályszerűségeket, számíthatunk arra, hogy nem lesz örömteli a házunk -- illetve, nem lesz örömteli az életünk.
Hol van tehát ez az Alapelv?! Hiszen ez a bölcsek köve, amivel életünk mindennapjainak sarát a boldogság ragyogó aranyává változtathatjuk!
Az Alapelv itt van, mindig is itt volt körülöttünk. A szellemi tartalom maga változatlan. Megértésünk, és így az Alapelv kifejeződései a teremtés szabályszerűségeiről változtak, finomodtak. A tudomány külső igazsága és a vallás belső igazsága mögött húzódik meg az Alapelv; absztrakt, letisztult, minden létezőre igaz formájában. Ezt az igazságot ragadta meg teljességében Igaz Atya, Sun Myung Moon. Az Alapelv igazságának szavakba öntött formája Az Isteni Alapelv kifejtése című könyv, melyet még az 1940-es években írt le.
"Mindenki azért küzd, hogy boldog legyen és elkerülje a balszerencsét. Hogyan keletkezik tehát a boldogság? Az ember akkor érez örömet, ha vágyai teljesülnek.
Minden emberben óriási ellentmondás lakozik. Egy adott egyénben is két, egymással ellentétes hajlam van: a jóság után vágyakozó eredeti lélek és a bűn felé hajló gonosz lélek, melyek ádáz küzdelemben két összeférhetetlen cél eléréséért viaskodnak. Pusztulásra van ítélve minden olyan lény, akiben ilyen ellentét dúl. Az emberek, minthogy természetük ilyen meghasonlott, a pusztulás peremén élnek.
A kereszténység ezt a pusztuló állapotot a bűnbeesés következményének tartja. Az értelem szemszögéből nézve a bűnbeesés az emberiség tudatlanságba süllyedését ábrázolja. Az ember kettős természetű: belsőből és külsőből, vagyis lélekből és testből áll; az értelemnek úgyszintén két jellemzője van: belső és külső. Ugyanígy, a tudatlanságnak is két fajtája van: a belső és a külső tudatlanság.
Az emberiség a vallás által a belső igazság, a tudományon keresztül pedig a külső igazság keresésének útját járta. A vallás és a tudomány, amelyek az emberi tudatlanság két aspektusának felszámolását tűzték ki célul, látszólag egymásnak ellentmondó és összeegyeztethetetlen irányba haladtak fejlődésük folyamán. Ahhoz azonban, hogy az emberiség teljesen legyőzze a kétfajta tudatlanságot és megvalósítsa az eredeti lélek által óhajtott jóságot, a történelem egy pontján egy új igazságnak kell megjelennie, amely összeegyezteti a vallást és a tudományt és egyesített erőfeszítéssel oldja meg problémáikat.
Milyen küldetést kell az új igazságnak beteljesítenie?
Annak érdekében, hogy Isten megváltási gondviselése beteljesedjen, az új igazságnak először új szintre kell emelnie a demokratikus világ idealizmusát, majd ezt felhasználva magába kell olvasztania a materializmust, és végül egy új világba kell elvinnie az emberiséget. Ennek az új igazságnak képesnek kell lennie arra, hogy átölelje a történelem összes vallását, ideológiáját és filozófiáját, és teljes egységet hozzon létre köztük. Az új igazságnak vezetnie kell a bűnbe esett embereket, hogy visszatérjenek eredeti állapotukba. Ehhez fel kell tárnia azt a célt, amiért Isten megteremtette az emberiséget és a világegyetemet, és tanítania kell ezek helyreállításának folyamatát és végső célját.
Isten elküldött egyetlen embert erre a földre, hogy megoldja az emberi élet és a világegyetem alapvető kérdéseit. A neve Sun Myung Moon."
Kivonat Az Isteni Alapelv kifejtése könyv bevezetőjéből.
